หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 489 / 2

22 ทาน...กว่าจะถึง... ประกาศนี้จะได้ผลบุญทันตาเห็น ดังเรื่องของ “นายปุณณะ” ยาจากผู้ลายเป็นเศรษฐีในเวลาต่อมา นายปุณณะ (๑) มีเรื่องเล่าว่า เมื่อพระศาสดาของเราประทับอยู่ที่เวฬวัน เมืองราชคฤห์ ครั้งนั้

เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ที่เวฬวัน เมืองราชคฤห์ โดยมีนายปุณณะเป็นตัวละครหลัก เขาเป็นคนจนที่ต้องทำงานเพื่อความอยู่รอด แม้จะมีการเล่นมหรสพในเมือง แต่เขาเลือกที่จะโดนานแทนการใช้จ่ายเงินไปใ

ทาน...กิ่วแรอเเห่ง... 26 ทานที่ให้ผลมากนับประมาณได้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ใน ฉัฎงคทานสูตร (๑) จุตตวรรคแห่งปฐมปณิธานา ถักกนิบาต องคุตตรนิกาย ว่า ‘กินทิ้งหลาย ทานนี้ประกอบด้วยองค์ ร คือ องค์ของผู้

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำทานในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากฉัฎงคทานสูตรในพระไตรปิฎก ที่กล่าวถึงองค์ประกอบของการให้และการรับทานอย่างมีคุณภาพ ข้อมูลนี้ชี้ให้เห็นถึงความสุขและความเบิกบานใจที่เกิดจากก

การพัฒนาคุณภาพชีวิต อานิสงส์ของอามิสถาน ทายกให้ทานแล้ว แม้จะไม่หวังสิ่งของต่างๆ เป็นเครื่องตอบแทน แต่ทุกครั้งที่ให้แล้ว ย่อมเกิดเป็นความดีขึ้นมาในใจ ความดีนี้จะอามานุภาพดีดวงสิ่งที่ดีๆ มาให้สม (มีผลอิ

การให้ทานไม่เพียงแต่เป็นการทำบุญ แต่ยังเป็นการสร้างความดีในใจ ที่จะดึงดูดสิ่งดีๆ เข้ามาในชีวิต อานิสงส์ของการให้ทานได้รับการอธิบายไว้ในสีลสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการรักษาความดีที่เกิดจากการให้ทาน โดย

61 การพัฒนาคุณภาพชีวิต ทานของบัณฑิต เราคงเคยพบว่าเศรฐฐีบางคนขาดคนช่วยเหลือการงาน บุตรหลานก็ไม่มี ต้องทำงานเองด้วยความเหน็ดเหนื่อย แต่ก็สามารถหาทรัพย์มาง่าย บางคนฐานะยากจนแต่กลับมีเพื่อน มีญาติพี่น้องใ

ในบทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างการมีฐานะเศรษฐีกับการเป็นคนยากจน โดยยกตัวอย่างผู้ที่มีทั้งความมั่งคั่งและความจน แต่มีคนช่วยเหลือในชีวิต และมีการสนทนาเกี่ยวกับคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับค

การพัฒนาคุณภาพชีวิต การที่บุคคลจะได้สมบัตทุกภาคทุกชาตินั้น เป็นเพราะเหุตว่า เข่าได้รับสมบัติเอาไว้ได้ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ตรัสไว้ใน อาทิตย์สูตร (๑) ว่า “เมื่อเรือนถูกไฟไหม้ เจ้าของเรือนขนเอาภาชนะ

การพัฒนาคุณภาพชีวิตในทางพุทธศาสนามุ่งเน้นไปที่การให้ทานอย่างถูกวิธี ซึ่งสามารถสร้างความสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในอาทิตย์สูตรว่า การให้ทานเปรียบเสมือนการขนเอาสมบัติห

ก ๔๑ การพัฒนาคุณภาพชีวิต มัชฌิมานพ (อ) ในครั้งอดีตกาล มีชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อว่า "มะละ" เขาเป็นผู้มีอัธยาศัยใจคอโดดเดี๋ยงมาก เมื่อไปอยู่สถานที่ใด ชอบทำสถานที่นั้นให้สะอาด น่านั่งรมย์ เช่น เวลาจะยืนที

เรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มชื่อมะละที่มีใจรักในการทำความสะอาดและช่วยเหลือผู้อื่น เขาช่วยทำให้สถานที่ต่างๆ สะอาดและน่าอยู่ เช่น การก่อไฟในหน้าหนาวและการให้น้ำในหน้าร้อน เขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับคนอื่นๆ

การพัฒนา คุณภาพชีวิต สัปปุริสทาน สัปปุริสทาน อย่างที่ ๑ ส่วนทานของสัตบุรุษ คือการให้ของคนดี คนมีปัญญา ผู้ฉลาดในการดำเนินชีวิตนั้น จะให้ด้วยวิธีการดี ซึ่งเมื่อให้แล้วทำให้พัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ให้ดีข

การให้ในสิ่งที่ดีและถูกต้องตามหลักการของสัตบุรุษนำไปสู่การพัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ที่ให้และผู้ที่ได้รับ คำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัปปุริสทานให้แนวทางในการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า โดยมุ่งหวังถึง

ทาน...กาวแห่ง... สัปปุริสทาน อย่างที่ ๒ ยังมีการให้ของคนดีอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ในที่เดียวกัน คือ ทานของสัตบุรุษ ๔ ประการ ประกอบด้วย ๑. ให้ทานด้วยศรัทธา ๒. ให้ทานโดยความเคารพ

ทานของสัตบุรุษ ๔ ประการ ประกอบด้วยการให้ด้วยศรัทธา ความเคารพ ตามภาค และจิตอนุสราห์ รวมถึงการให้โดยไม่กระทบตนและผู้อื่น ทานด้วยศรัทธาคือเชื่อในกรรมและผลของกรรม และการให้ด้วยความเคารพเกี่ยวข้องกับการแสด

๒๒ การพัฒนาคุณภาพชีวิต 2. การให้ทานด้วยความเคารพ จะทำให้เป็นผู้มีความมังคัง มีโภคทรัพย์สมบัติมาก มีบุตร ภรรยา ข้าทาสบริวาร ที่อยู่ในอวตมีความเคารพเชื่อฟัง ในข้อเชี้พึงเห็นอนิสงส์ที่ตรงข้ามกับการถวายท

การให้ทานด้วยความเคารพทำให้เกิดความมังคังและโภคทรัพย์สมบัติต่างๆ รวมถึงการให้ทานตามกาลยังช่วยเสริมสร้างคุณภาพชีวิต โดยมีตัวอย่างบุพกรรมของพระอัญญาโกณฑัญญะที่แสดงถึงผลของการทำทานที่เหมาะสมในเวลาที่ถูกต

25 ทาน...ก้าวแห่ง... ตระกูลพรหมนี้มหาศาล ออกบวชและได้บรรลุเป็นพระอรหันต์-สาวกฐรูปแรกในพระพุทธศาสนา นามว่า พระอัญญาโกณฑัญญะ ส่วนลูกสาวของชาย ผู้รีอฉนรชกะทั่งตนเองพร้อมจิจะถวายทาน ได้มาเกิดเป็นสาวัททรภ

เนื้อหาเกี่ยวเนื่องกับการทำทานและผลลัพธ์ของบุญบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเล่าถึงการบรรลุธรรมของพระอัญญาโกณฑัญญะและพระสูตทะ ความสำคัญของการทำทานด้วยจิตอนุเคราะห์ที่สามารถส่งผลให้ผู้ให้มีความมังคงและสร้างบุ

285 เที่ยว...ก้าว...แห่ง... ปัญหาของท้าวสักเทวราช (1) ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชพร้อมด้วยเทวดาหมีน จักรวาลมาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ครั้งถึงแล้วจึงน้อมนมสากร ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า "การให้อะไร ชน

ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชและเทวดาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้ทูลถามในเรื่องการให้ ความสุข และความสิ้นไปแห่งทุกข์ พระองค์ทรงตอบว่าการให้ธรรมและความยินดีในธรรมเหนือกว่าทุกสิ่ง การให้ธรรมเป็นการให้ที่ย

๙๕ ทาน...ก้าวแรกแห่ง... คุณสมบัติของผู้แสดงธรรม (๑) เราได้ทราบแล้วว่า ธรรมทานประเสริฐกว่าทานทุกอย่าง แต่ธรรมทานนั้นจะเกิดขึ้นได้เพราะมีผู้แสดงธรรม ซึ่งการแสดง ธรรมให้ดี ให้เกิดประโยชน์สุขนั้น ไม่ใช่ทำ

การแสดงธรรมเป็นสิ่งที่ไม่ง่าย พระพุทธเจ้าทรงแนะให้ผู้แสดงธรรมมีคุณสมบัติ 5 ประการ ได้แก่ การแสดงตามลำดับ, การอ้างเหตุผล, ความเมตตา, ไม่เห็นแก่ผลประโยชน์ตนเอง, ไม่ใช้คำกระทบกระเทือน ซึ่งคุณสมบัติเหล่าน

15 การพัฒนาคุณภาพชีวิต สังพูทธเจ้าตรัสสรรเสริญว่า “บุคคลให้ธรรมเป็นทาน โดยไม่ปรารถนาลาภสักการะ ย่อมมีอำนาจสมาประมาณมีได้” อานิสงส์ของผู้แสดงธรรม (*) เมื่อใดก็ตามที่มีการแสดงธรรมและฟังธรรมเกิดขึ้น

การแสดงธรรมและการฟังธรรมเป็นสิ่งที่ส่งเสริมมงคลให้แก่สังคม สร้างความสุขและความสงบสุข ธรรมะช่วยลดปัญหาและสร้างกระแสแห่งความดีในสังคม การแสดงธรรมไม่เพียงแต่มีประโยชน์กับผู้ฟัง แต่ยังเสริมสร้างคุณธรรมให้

๖๖ การพัฒนาคุณภาพชีวิต อานิสงส์ของการฟังธรรม ธรรมทานจะยังประโยชน์สุขให้เกิดอย่างเต็มที่ ต่อเมื่อ ผู้ให้ด้วยความบริสุทธิ์ใจและผู้รับฟังต้องตั้งใจฟังด้วยดี ดังนั้น เมื่อเราจะฟังธรรม ฟังฟังด้วยความเคารพ

การฟังธรรมมีอานิสงส์ที่สำคัญ เช่น การเข้าใจในเรื่องใหม่ๆ การบรรเทาความสงสัย และการทำให้จิตใจเฉลียวขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ฟังที่ไม่มีศรัทธาได้มีศรัทธา การฟังธรรมช่วยพัฒนาศีล สมาธิ และปัญญาให้กับผู้

ជ้างไม้ ๒ คน (๑) เมื่อครั้งพระเจ้ามิลานทิโกล ยอดเข้าเฝ้าสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้ายังพระวิหาร พระองค์ทรงแสดงความเคารพโดยชมพระเกียรลงแทบพระบาท ทรงจุมพิตพระบาทด้วยพระโอษฐ์ทรงนวดพระบาทด้วยพระหัตถ์ และทรงปร

บทนี้กล่าวถึงการเคารพของพระเจ้ามิลานทิโกลที่มีต่อพระพุทธเจ้า โดยแสดงถึงความแตกต่างระหว่างการเคารพพระองค์และการเคารพที่มาจากการเลี้ยงดูของมหาดเล็กสองคนที่ไม่แสดงความเคารพในลักษณะเดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็

เบญ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ผูให้ยาน ชื่อว่าให้ความสุข ในการเดินทางไกล บางครั้งผูเดินทางอาจต้องพบความ ลำบาก จากหนทางที่ยาวไกลบ้าง ถนนที่ขรุขระรถไปด้วยผ้า หรือขวากหนามที่แหลมคมบ้าง หรือต้องได้รับอันตรายจาก

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้ยานพนะ ซึ่งเป็นการอำนวยความสะดวกให้กับผู้เดินทาง โดยเปรียบเทียบการเดินทางไกลที่มีความยากลำบากและอุปสรรคต่างๆ เช่น ถนนขรุขระ แสงแดด และสัตว์มีพิษ หากมีผู้ช่ว

๙๒ ทาน...ก้าวแห่ง... ผู้ให้ประทีปโคมไฟ ชื่อว่าให้ญู ชนทั้งหลาย แม้มีดวงตาก็ไม่สามารถมองเห็นในที่มืดได้ ต่อเมื่อมีประทีปโคมไฟให้แสงสว่าง จึงสามารถมองเห็นทุกสิ่ง ทุกอย่างตามความปรารถนาได้ ดังนั้นพระผู้พ

ในพุทธศาสนา ผู้ให้ประทีปโคมไฟเป็นผู้ที่ให้แสงสว่างแก่ผู้ที่อยู่ในความมืด โดยการที่สามารถทำให้เห็นได้ชัด เมื่อมีการสร้างบุญในลักษณะนี้ จึงจะเกิดดวงตาปัญญาที่ดีงาม พระอนุรุทธะในสมัยของพระพุทธเจ้าวุฑฒตะ

ทาน...ก้าวแห่ง... ๙๙ ผูให้ที่พักอาศัย ชื่อว่าให้ทุกสิ่งทุกอย่าง ตามธรรมดาของคนเดินทาง ย่อมเหน็ดเหนื่อยเมื่อน้อยล้า เสียกำลังไป และย่อมปรารถนาที่จะเข้าสู่ที่พักอาศัย เมื่อพักผ่อน สักครู่ก็จะได้กำลัง

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของที่พักอาศัยในชีวิต โดยเฉพาะเมื่อผู้เดินทางรู้สึกเหน็ดเหนื่อยและต้องการคืนกำลัง ให้ทุกสิ่งทุกอย่างแก่ผู้ที่ให้ที่พักอาศัย เช่น โชฎิกเศรษฐีที่ให้การช่วยเหลือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

๒๐๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ควรสร้างทานบารมีนี้ก่อน บารมีอื่นๆ" ดังมีหลักฐานแสดงไว้ใน ทุกทุกนิยาย พระกรงค์ ๙๙ ว่า วิจินโต ตา ทุกข์ ปรม ทานบารมี ปุพพเกิ มเหสี อนุจินฺ ฎญ มหาปฐ ความว่า เรา (สุเมธาจิษ ฎี เม

การพัฒนาคุณภาพชีวิตควรเริ่มจากการสร้างทานบารมีเป็นลำดับแรก ซึ่งเป็นทางอุปประเสริฐที่ทำให้พระโพธิสัตว์เจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตประพฤติปฏิบัติเพื่อเป็นพระพุทธเจ้า บารมี 10 ประการประกอบด้วย ทาน, ศีล,

๒๕ ทาน...กายแรกลัง... ทานอุบาบารมี การให้อย่างต่อเนื่องย่อมเพิ่มพูนความเมตตาความปิติแก้ ผู้ให้ ทำให้ใจเปิดกว้าง เชื่อมั่นในการทำความดี น้อมนำไปเพื่อ การให้ทีี่ยงๆ ขึ้นไป แม้กระทั่งอวัยวะในร่างกายของตน

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้ที่ติดต่อกัน ซึ่งสามารถเพิ่มความเมตตาและปิติให้กับผู้ให้ โดยตัวอย่างคือพระเจ้าสีวราชที่มีความมุ่งมั่นในการให้ทานในทุกๆ วัน วันละแสนแสงที่โรงทาน 6 แห่งในกรุงลิพี พระ